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“在国内做志愿者,我们是主人,但是在国外,我们必须提高对自己的要求。”赵航宇说。

“其实能够大胆地把摊子摆出去,是因为我们对同学们有足够的信心。”赵乐说,“近些年,社会上不断有大学生诚信方面的负面消息传出,严重影响大学生的形象,我们这么做的主要目的,就是向社会证明现在大学生是很讲诚信的。”

  《审美的悖反:先锋文艺新论》在厘定了审丑学与审美论的相关异同之后,通过诸种审丑类型的描摹、评判,对先锋文艺的“审美的魔鬼”这一面目作了详尽的展现  新时期以来的文学领域中,各种文学思潮千帆竞发般地涌现,已经成为当代文坛一大景观。先锋文艺思潮可算得上上个世纪80年代搅动波澜比较大的一股,先锋文艺研究也曾经是个热点,但是随着先锋派的偃旗息鼓,对其关注的热度逐渐冷却。因此,尽管对先锋文艺的评说者不少,也不乏精彩篇章和著作问世,但是对先锋文艺的深入研究,却仍然不够发达。随着时间的沉淀,有些纷繁缭绕的东西,反而会看得更加透彻、愈见深邃,能够较为冷静而科学地对此加以审视,从而在复杂的表象中揭示出本质来。我认为,王洪岳先生所著《审美的悖反:先锋文艺新论》(本文以下简称《新论》),在近来年先锋文艺研究视域中,实现了一种新的突破与提升。  先锋文艺的主打招牌先锋小说,自诞生起仅对其命名就五花八门,“新潮小说”,“试验小说”,“新小说”,“探索小说”,“后现代主义小说”等等,先锋小说的起始时间迄无定说,难以统一的释义更让人摸不着头脑。在这本《新论》中,作者不辞烦难,也不回避操作上的难度,而是采用了多种多样的角度和理论,对先锋文艺现象进行了深入的探讨,采用多角度、多层面的鸟瞰或者透视,从而使我们对先锋文艺的真面目有了较清晰而全面的把握和理解,作者充分借鉴和运用哲学、文艺学、心理学、批评学、符号学、叙事学等多种学科的既有成果,对先锋文艺的发生、发展及其审美特征作了恰切的阐释。  对先锋文艺的探讨,之前已有很多的观点,大多用西方现代主义理论,或者止于叙述方法的诡异、语言因素的把玩等形式层面的解读,这些都是“面”式分析。而王著《新论》在“面”的基础上,展开了更细致的由点到线的探寻,从而将这一立体命题由横断面的截取进行了纵向的延伸。如对先锋文艺学的发生的考察,“先锋”一词的发韧来自西方,作者梳理了“先锋”从军事术语的运用,到“文化拯救者”角色的演化,以及由西方“先锋”逐渐萎缩为先锋“艺术”的脉络和原因。然后,深入分析了先锋艺术在中国的文化精神和文化姿态的渊源和嬗变,比较了先锋派与现代派的异同;作者对先锋文艺的哲学思想基础的探究,也不是就某个单一的哲学派别的影响而断然评判,而是从中西方文化融合的一种整体的哲学氛围或哲学意识的作用来管窥,既肯定了西方思潮的冲击,又指出了中国古代哲学和文化思想对新时期先锋文艺的潜在影响,以及先锋文艺中隐含的深层的民族心理结构方面的影响,同时对先锋文艺的哲学思想基础,又分为“理性/非理性”、“肯定/否定”、“伦理/宗教”、“现代性/后现代性”、“语言论/本体论”等几对范畴对先锋派的文艺进行了极为细微的分析。  该著作把先锋文艺界定为“新时期”不断演变的诸种“新潮文艺”,并且将其美学特征界定为“审丑”(包括“审荒诞”),然后从这一关键词出发,对先锋文艺的审美特征加以阐释。在厘定了审丑学与审美论的相关异同之后,通过诸种审丑类型的描摹、评判,对先锋文艺的“审美的魔鬼”这一面目作了详尽的展现。作者指出在先锋文艺中,利用反讽、荒诞、梦幻、断裂式、零碎化等“形式丑”与历史—现实—人之丑的“内容丑”相融合,构成先锋文艺的审丑特点。先锋主义把艺术丑的视野从现实主义的较窄范围拓展到中国人生活的各个方面,对先锋艺术带来的“审丑的时代、否定的时代”从文化的角度进行了深刻的剖析,从人与自然、人与社会、人与自身等角度,从感性学关于主体、客体以及两者之关系对先锋文艺的感性学特征进行了归纳与评判,分为自然之丑、心理之丑、行为之丑,其中分为若干子类型。如此对“丑”学津津治道的专著,在论及先锋文艺的研究中是为数不多的,同时对先锋文艺中“丑态百出”的众生相,作者从中国的文化背景、西方的哲学影响、文艺的自身规律中把握,其感性学意义有着较强的针对性。同时,在“先锋文艺价值论”中,作者对先锋文艺弊端的指摘也毫不回避,作者所表现出的独立思考的能力与探索问题的勇气在本书的论述中都得以彰显。  《新论》还体现了学术建构的本土化特征。从先锋文艺的“审丑”的感性学特征来看,作者对中国的审丑艺术作了深入的钩沉,从先秦开始到20世纪初,对中华民族“丑美之辨”、“化丑为美”、“以丑为美”的传统积淀进行了美学上的打捞,将中国的“丑之美”与西方的“恶之花”进行了文化、审美的整合与补正,并提出了当代先锋文艺与审丑思潮所面对的本土文艺与文化传统问题,使之更具有思考的力度;从先锋文艺的审美特征上来讲,作者又从汉语和汉字所蕴涵的丰富的传统审美(审丑)信息,探讨了民族语言与心理、超规范语符与图像化、文类分层与文化符号在先锋文艺中发挥的意义与作用。如先锋文艺最初的独特性体现在语言质料的运用,包括语符的排列、传送与印刷、语符链等,徐星的《无主题变奏曲》、王蒙的《风筝飘带》等作品都是通过词语的组合,强化特有的视觉效果,体现出汉语特有的魅力;另一方面,作者还剖析了中国古代大量的审丑文化和文艺作品所影响的中国人的审丑心理和意识形态在当代先锋文艺中的渗透与表露,包括积极的和消极的。这就使得作者的论述烙上了本土化和民族化的特色。  王著这本《新论》,用“审丑”以及由此引出的感性学视角,都是与这部著作密切相关极其重要的视点,在这一具有新颖而带有震撼力的表述中,仿佛能够触摸到先锋文艺的精神本相的复杂性。与此同时,贯穿于全书之中的还有一些强烈的感觉,即作者扎实的学术功底,求实的治学作风,宏阔的学术情怀以及理想的学术追求,对于一代学人来讲,这比学术内容本身的获取更具有启示意义。  《中国教育报》2006年3月10日第6版

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考古学的方法影响古文字学在青铜器和金文方面表现更加明显,这是因为青铜器本身乃是出土古器物的重要门类。经过众多学者长时间的努力,中原地区(广义的)青铜器的分期序列可以说大致清楚了,这对金文研究具有很大的推动作用。不少论著,例如刘启益的《西周纪年》等等,都把青铜器分期同金文分期结合起来,有许多创见。1996年启动的“夏商周断代工程”,也以王世民等的《西周青铜器分期断代研究》为基础,参以历法研究,编制了“西周金文历谱”。其他地区的分期研究也正在进行中。这一类工作,有利于更准确地通过金文研究当时的历史。

(八)小学教育专业(专科)面向在职小学教师开考,其报名资格由县以上教育行政部门负责审查,集体办理报名手续。小学教育专业(独立本科段)于2007年上半年面向社会开考,报考对象为从事小学教育工作的在职教师。其报名资格由县及县以上教育行政部门负责审查。

陈闯、王振种大棚的事在当地传开后,许多维吾尔族乡亲纷纷赶到他们的大棚里参观学习。大棚蔬菜种植已成为当地农民致富的一种最便捷的手段,成为该县发展经济的支柱产业。“我们现在承包了乡里和农民的50座大棚,签订了10年的合同。我们还想成立一个‘公司+基地+农户’模式的规模化生产公司,向蔬菜的保鲜储藏和深加工,以及蔬菜出口方面发展。”陈闯自信地说道。而对于自己来农村创业的事,他们感慨地说:“农业院校毕业的学生不可能都去科学院当研究员,只要你热爱这个专业,农村就是你广阔的天地。我们还想通过这种方式让农民看到蔬菜大棚种植的巨大经济效益,让更多的农民掌握蔬菜种植的技术,带动一批农民尽快尽早致富。”说到这,他俩的脸上都露出了灿烂的笑容。(王瑟)

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苏州职业大学招就办主任周承东说,从往年的录取情况看,除南京地区以外,苏南地区的公办专科比较热门。去年该校322分,不过,今年计划增加了,分数可能会略有下降。280分—310分的考生冲一冲苏南地区热门的公办专科,并注意梯度,选择几所较冷门的保底。南京铁道职业技术学院招就处陶建国处长表示,专一省控线附近还可以考虑今年的“海外本科直通车”项目,这属于专一批次,今年又是首次招生,对于经济条件不错,有出国愿望的考生是个不错的选择。另外,像该校的苏州校区也是可选择对象,280分左右可尝试报考,290分把握性大。

据介绍,浙江省教育厅已决定分省级、地方和学校三个层次确定实施课程改革的专业。2008年至2010年,省级重点选择物流、网络维护与管理、动漫、应用电子技术、国际贸易、中式烹饪、工业与民用建筑、电子商务、环境工程等专业开展课程改革工作。

  第四,师德建设应以人性化为根本。高校师德既然是道德范畴,就不同于冷冰冰的法律制度。在师德建设中必须融入人性化的因素。师德建设的人性化基于两点认识:首先,教师是一种职业,职业就是一种生存手段,是生活的基本要求,教师对物质有追求是客观合理的。只有充分认识这种现实,在此基础上才有可能建设更高层次的道德体系。其次,任何道德体系的建设目标都是激发人、鼓舞人。教师职业道德建设的目的是教师发展,促进教师主体的个性发展,激发教师的内在精神需求,从而实现学校的发展、学生的发展。师德建设必须以尊重人性为根本,提出人性化的要求,采取人性化的手段,达到人性化的目标。

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“其实,外界对少年班有很多误解,这里虽然有很多‘牛’学生,但他们不是只会数理化的木讷‘天才’,也不是高智商低情商的懵懂少年。他们爱好广泛,活泼开朗,是个单纯、快乐、充满朝气的群体。比如‘牛姐’,她人缘特别好,还担任了助理班主任。”少年班学院党总支书记杨义英说。

10日凌晨4时,搜救人员在东滩养牛场外潮沟处发现了贺宝根的遗体。

四川外语学院提供的一份资料显示,2004~2005学年,申请贷款的学生有265人,获得贷款的只有154人;2005~2006学年,申请贷款的学生有392人,实际获得贷款的学生为234人,2006年~2007学年,申请贷款的学生有333人,实际贷到款的只有207人。虽然获得贷款的大学生已分别占申请人数的58.1%、59.6%和62%,呈逐年上升的趋势,但还是有超过三分之一的学生没有贷到款。

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责任编辑:左云霞

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